В продолжение ханукально-рождественской темы.

Как догадались все, кто нажал на нужную стрелочку, рождественский гимн в предыдущем постинге прозвучал в исполнении Яна Пирса, выдающегося американского тенора прошлого века. В принципе, ничего удивительного в этом нет: почему бы благородному дону оперному певцу не спеть рождественский гимн, пусть даже в детстве его звали Ян Перельмут. Но есть нюанс.

Как известно, Пирс был не только певцом, но и весьма известным кантором, и до старости чуть ли не ежегодно вел молитву в Грозные дни. Более того, на старости лет он весьма сблизился с Любавическим ребе, который даже написал Пирсу очень теплое письмо:

Your joining this ever growing Chasidic family who have found a new meaning in life and, with it, peace and happiness, has a special significance in that you are a Kohen, and also in that Divine Providence has given you a gift of song and melody. For this is a medium that directly communicates with the heart and the inner aspects of the soul, unlike prose which speaks to the intellect and only then can probe deeper. Through the medium of song and melody one can touch directly upon the heartstrings of the listener and inspire his inner soul, which is the reason why song and melody have such a prominent part in Chasidus in general, and in Chabad in particular.

Оперную сцену Пирс к тому времени вроде бы уже оставил. Но продолжал регулярно выступать в мюзикле "Скрипач на крыше", т.е. занимался вещами, с точки зрения ортодоксии весьма проблематичными. Но Ребе об этом не сказал ни слова. Равно как о прошлых "грехах" вроде означенных рождественских гимнов.

И еще о канторе Пирсе. В числе его сценических партнеров был, среди прочих, баритон Леонард Уоррен - тоже этнический еврей, но, в отличие от Пирса, правоверный католик, неизменно приглашавший на свои спектакли священника. Однако кантору Пирсу, это, похоже, совершенно не мешало. Равно как и другому певцу-кантору, Ричарду Такеру, на руках у которого Уоррен скоропостижно скончался.

Не могу не признать, что подобные сюжеты радуют меня гораздо больше, чем сезонные истерики вроде описанных двумя постами ниже. И внушают пусть осторожный, но все-таки оптимизм в нашем лучшем из миров.
Под катом же - одна из немногих известных мне полных оперных записей с участием Пирса. Если кто-то знает, где есть еще - делитесь, please, линками: ( Read more... )

В интервью сайту "Сругим" раввин "Техниона" Элад Дуков, отвечая на вопросы читателей, постановил, что комплекс "Дома Студентов" является "некошерным" из-за наряженной елки, установленной возле входа.

Раввин Дуков также постановил, что "некошерными" также стали рестораны, расположенные в комплексе "Дома студентов" и еду в них покупать запрещено. Свое решение раввин обосновал тем, что речь идет не просто об антирелигиозном символе, а о символе – "антиеврейском".

Очень хотелось бы узнать, что же антиеврейского именно в йолке. Однако об этом уважаемый раввин даже в оригинале не проронил ни слова. Так что просто теряюсь в догадках.

Но вот почему елка делает некошерной еду в ресторанах, это мы как раз понимаем. Об этом недавно целая статья была: The non-kosher conduct of kashrut supervisors. These reports include threats, blackmail and nepotism

И кстати, русскоязычные активисты, поспешившие вписаться за "Новигод", могут сесть и расслабиться. Уважаемый раввин совсем про другое. Поскольку, объявив войну светскому Новому году, задуманному во многом как альтернатива христианскому рождеству, многомудрые боголюбивые святоши таки получили на свою голову - правильно, именно рождество!

Пока, правда, только в виде светских символов. Но зато в промышленном масштабе: побывав недавно в супере, где русскоязычных покупателей не слишком много, аз, многогрешный, обнаружил целый стенд кошерных (!) шоколадных санта-клаусов с примкнувшими к ним кроликами и яйцами. А на рождественской ярмарке, прошедшей в Иерусалиме, по словам знакомых, кактусы ходили толпами.

Так что жанр "предрождественская раввинская истерика" имеет все шансы стать ежегодным. Следите за рекламой.

Под впечатлением двух ЖЖ-обсуждений решил изложить свои мысли по поводу последнего скандала вокруг Стены плача (для тех, кому лень ходить по ссылке - согласно поданному законопроекту, женщинам, которые осмелятся читать Тору или возложить тфилин у Стены плача, будет грозить двушечка срок или штраф за оскорбление религиозных чуйств. Кроме тпго, собираются запретить совместные молитвы на площади возли Стены):

1. Есть десятки, если не сотни свидетельств, что до 1948 года Стена плача никакой "ортодоксальной синагогой" не была, и мужчины и женщины молились вместе. Судя по некоторым фотографиям, иногда люди молились вместе, даже когда можно было хотя бы разойтись по разным углам. Видимо, на фотографии реформисты.
Для любителей риторических вопросов: нет, Тору женщины не читали. Не уверен, что в те времена была хоть одна женщина, умевшая читать Тору по свитку - традиционное религиозное образование было поставлено так, что многие женщины даже молитвенник прочесть не могли.

2. "Ортодоксальной синагогой" Стена плача стала после Шестидневной войны. Причем не в результате какого-то общенационального консенсуса, но вследствие деятельности политиков от Национал-религиозной партии (прежде всего министра культов Варгафтика) и давления ультра-ортодоксов, угрожавших беспорядками и насилием. Подробности есть в книге Абрамова.

3. Сказанное не означает, что сегодня нужно вернуться к порядкам, существовавщим до 48 года. Это очевидным образом ущемит интересы многих из тех, кто приходит к Стене молиться. Однако это совершенно не повод ущемлять интересы тех, кому мешает молиться как раз нынешний порядок. Правила, установленные в результате политических игр и угрозы насилия, большок святостью, ИМХО, не обладают.

4. Именно это и предлагал проект компромиссного решения о разделении пространства около стены не на два, а на три участка. Тот самый, который податели законопроекта хотят похоронить.

5. То, что совместные молитвы хотят запретить не только у Стены, но и на площади - просто неприкрытый захват общественного пространства, поскольку никакой святостью площадь не обладает и не обладала. С тем же успехом можно объявить "ортодоксальной синагогой" любую улицу.

6. Поскольку важнейшим из всех искусств является кино - фильм 1913 года. Стена плача - где-то с 18-й минуты: ( Read more... )

7. В качестве вишенки на торте. Один из инициаторов законопроекта (от еврейских домушников) оказался замешан в скандале, связанным с недостойным поведением по отношению к женщинам. Не то, чтобы это что-то меняло, но.

В связи с одним проектом возникло желание и даже почти потребность проверить среднюю температуру по больнице.

Вот два отрывка (пересказ текстов на другом языке):

1. Eclipses indicate the times God has designated for punishment; at these times He is more likely to mete out punishment for certain misdeeds.

2. The physical universe, at the moment of its creation, constituted nine concentric spheres. The outermost sphere is that of the celestial vault. Inside this is the sphere where the stars would be placed. Inside this are the spheres designated for the five planets (Saturn, Jupiter, Mars, Venus, and Mercury). Inside these is the sphere of the sun; inside this is the sphere of the moon. Inside this innermost sphere is the earth. All these spheres are solid; the outer eight are filled with a primeval substance called the "ether." The stars and planets are cylinders that traverse the width of their sphere and only appear to us as points of light.

А теперь - два вопроса, на которые прошу ответить:

1. Если бы вы судили только на основании текстов - в какое время, по-вашему, жил автор процитированных текстов, к какой конфессии он принадлежал?

2. Если вы принадлежите к какой-либо конфессии - мог ли утверждать нечто подобное современный клирик или богослов вашей конфессии?

Обоснованные ответы приветствуются вдвойне.

Тексты легко гугляться, но отвечать просьба до.

Совершенно не собирался комментировать бессмысленный и беспощадный скандал, вызванным номером на тему Холокоста, показанном в российском шоу. Однако участие в этом концерте решила принять сами министр культуры Израиля, госпожа Мири Регев. Которая, с высоты своего авторитета, рекла:

Motifs from the Holocaust are not for parties, not for dance and not for reality (TV)," Israeli Culture Minister Miri Regev told Israeli Army Radio on Sunday.
"Not one of the 6 million danced and a concentration camp is not a summer camp," Regev added

И тут уж аз, многогрешный, позволю себе вставить свои две копейки. Поскольку по-русски данное заявление госпожи министр называется: "Сесть в грязь лицом". Ибо всякому, хоть немного знающему историю Катастрофы, известно, что тогда, в том числе", и "танцевали". Причем не только в привилегированных местах вроде Терезина (не предпочитай госпожа министр опере творчество классово близкого певца ртом Голана, она, возможно, знала бы, например, о поставленной там опере Брундибар), но и в любом месте, где евреям удавалось наладить хоть какое-то подобие нормальной жизни.

Даже для тех, кто не в теме, Гугль находит нужную информацию за два клика. Вот, к примеру, кусок из Хроники виленского гетто, опубликованной известный исследователем Катастрофы Павлом Поляном:

9 августа. Симфонический концерт.
15 января. Открытие в гетто театра.
18 января. Первый концерт в зале реальной гимназии.
15 марта. Первый концерт симфонического оркестра гетто под управлением В.Дурмашкина и первый детский театральный утренник.
27 марта. Театральная премьера: «Сокровище» Давида Пинского.
16 апреля. Возобновление театральных представлений, прерванных в связи с акцией 4-5 апреля.

А если кто-то скажет, что театр это не танцы - вот отрывок из книги про самое известное варшавское гетто:

«Возникали рестораны и танцевальные площадки, — вспоминала Ноэми Шац-Вайнкранц. — Серые стены гетто, голод, смерть на каждом шагу — и в подвалах роскошные увеселительные заведения. Вот »Лурс". Пышно блестят и сияют люстры и мрамор, серебро и хрусталь. Играли наши замечательные музыканты; артисты исполняли не только старые, но и новые номера. Они пели о гетто. Молоденькая певичка с голосом соловья пела так чудесно, как будто никакого гетто не существовало на свете, как будто никто и не знал о немцах. В феврале 1941 г. в «Мелоди-палас» состоялся конкурс на самые красивые женские ноги; в «Мерил-кафе» в конкурсе на лучший танец участвовало пятьдесят пар.

Собственно, иначе и быть не могло. Людям нужно было хоть как-то защититься от окружающего ужаса и хаоса.
И да, номер, вызвавший столько шума - ИМХО, именно об этом.

P.S. Пожалуй, все-таки стоит дать ссылку на причину скандала: ( Read more... )

На заре туманной юности, еще при советской власти, аз, многогрешный, обильно читал книги из почившей ныне в бозе серии "Библиотека алия" (надо сказать, местами очень и очень достойной). И среди прочего, прочел изданных в этой серии "Мудрецов Талмуда" иерусалимского профессора Урбаха. А поскольку Арата тогда был молод, реакция на эту книгу у меня, помнится, была такой же, как у Петра Великого на известное письмо Меньшикова.

С тех пор утекло много воды и других жидкостей. Книжки "Библиотеки алия" давно стали библиографической редкостью. И вот некоторое время назад М.Л.Г сообщил мне, что хочет делать новое, расширенное издание, и предложил доперевести несколько глав.

И вот, результат этих трудов недавно поступил в продажу: ( Read more... )

Хочется надеяться, что нынешнему читателю она принесет больше пользы, чем ВПС на заре туманной юности.
Тем более, что книжка действительно хорошая.

Читаючи очередную книжку, выяснил наконец происхождение одной из самых известных театрально-оперных баек.

Чаще всего этот анекдот приводят без указания времени и места, как, например, в следующем источнике:

…Идет «Борис Годунов», актер выходит к краю сцены, принагибается и почти в оркестровую яму рокочущим басом взывает:
- Пррррра-во-слааааа-вны-ееееееее…
Дирижер, не прекращая управлять оркестром, бросает на него взгляд поверх очков и, сильно картавя, сообщает страждущему:
- Здесь православных нет… Пойте в зал… В зал пойте, пожалуйста…

Однако иногда появляются конкретные подробности, например, имя певца, искавшего в оркестре православных: ( Read more... )

Однако наиболее интересна, пожалуй, следующая версия:

В Большом ставят «Бориса Годунова». Хор, опустив головы, гундосит:
«Правосла-а-авные! Православные...»
Присутствующий на репетиции режиссер Борис Покровский шепчет дирижеру:
— Ну что они у вас в оркестровую яму поют! Скажите, чтоб пели в зал, дальним рядам, пусть руки туда тянут!
Дирижер, обращаясь к хору:
— Что вы в оркестр руки тянете? Где вы там православных увидели?.

Почему наиболее интересная? Да потому, что именно знаменитый режиссер Борис Покровский является первоисточником. И у него эта байка звучит так (имя в отрывок не попало - ну, пусть будет мини-ЧГК, кому лень нажать на ссылку: ( Read more... )

P.S. Читатели, ставящие лайки - спасибо вам, но я их не вижу, у меня старый дизайн. Так что пишите уж по-старинке комменты. :)

Поскольку в прошлом посте мы говорили о болельщиках госпожи Клинтон, то в этом, для равновесия, не можем не дать слова сторонникам победившего лагеря.

В разгар предвыборной кампании некто Сергей Семенов издал и пустил в продажу сборник стихов, название которого говорит за себя: Дональд Трамп – ты гений. Сборник стихов.
И поскольку добрые люди сразу же выложили это в сеть - не могу не поделиться с народом этим чудным даром природы вечной (janka, спасибо за наводку):


Дональд Трамп – ты гений мира.
Ты Америку поднял,
Не с колен, к высотам мира.
Ты империю создал.

Ты возводишь небоскребы,
Людям счастье раздаешь.
А враги твои, уроды
Говорят, что все ты врешь

То ли солнце, то ли споры
Накаляют тишину.
То ли ямы, то ли горы
Объявляют всем войну.
Где-то радость, где-то горе,

Где-то просто стук сердец.
Где-то лужа, где-то море,
Ну, а рядом твой отец.

Дональд Трамп послушай слово,
Наставление отца
И взойдешь на кручу снова,
Улыбнешься как всегда


Впрочем, у товарища, как у настоящего патриота, есть не только про Трампа и Америку, но и про русскую историю.
Вот, например, про вещего Олега: ( Read more... )

А вот про князя Игоря:

Древлян жестко побеждал
Без всякого разбега.
Поход первый проиграл
Грекам в поединке.
Хорошо, что не попал
В плен возле развилке

Про княгиню Ольгу: ( Read more... )

Дальше пока ниасилил. Но верю, что и там все столь же прекрасно, удивительно, патриотично, духовно и скрепоносно.

Некоторое время аз, многогрешный, участвовал в переводе книги известного американо-израильского раввина. В которой автор, среди прочего, красочно описывал, как в 60-е годы он, не щадя живота своего, боролься за то, чтобы в его американской синагоге была виздвигнута мехица - специальная перегородка, отделяющая мужеский пол от женского. И в связи с этим, помнится, мне подумалось.

Как веряют нас отдельные ортодоксы, Разделение мужчин и женщин существовало в синагогах с момента их появления в период Вавилонского изгнания. Однако тем, кто интересовался историей вопроса (включая ортодоксов же), хорошо известно, что в Талмуде и талмудической литературе нет никаких упоминаний ни о перегородках, ни о женских галереях. Не находят их следов и археологи, и первые упоминания о синагогальных "гинекеях" мы находим только в средневековых источниках. Однако о чем, кажется, никто не писал (буду рад, если ошибаюсь, особенно со ссылкой), это о происхождении сего славного обычая.

И вот на днях, будучи в гостях и открыв в случайном месте случайную книгу, аз, многогрешный, нашел следующий текст знатока церковной истории академика Голубинского:

У Греков во время богослужения мужчины и женщины становились в церквах отдельно одни от других,—первые в самых церквах, вторые на верхних галереях. Обычай этот, взятый из житейского быта или из домашней жизни, в которой женщины, отделенные от мужчин, жили у Греков в своих особых гинекеях, нет сомнения, восходит у них к самому первому времени христианства, и во всяком случае в житии Василия Великого упоминается как уже бывший до него...Всходы на них устраивались не из самых церквей (в которые не должны были заходить женщины), а всегда из папертей. Для пресечения возможности непозволительных сношений между мужчинами и женщинами посредством глав, галереи эти иногда, а в позднейшее время, как кажется, всегда завешивались прозрачными занавесями (так чтобы женщинам видна была церковь, но их не видно было из церкви) или заставлялись решетками.

Объяснения этой практики мы находим, к примеру, у Иоанна Златоуста: ( Read more... )

Как пишут исследователи, похожая практика, хотя и в менее радикальной форме, существовала и в западных церквях:

Мужчины сидели справа, в южной части (в мужском нефе), женщины слева, в северной части (в женском нефе).

Так что терзают меня теперь смутное сомнение: не у ненавистных ли христиан был заимствован обычай, превратившийся в ХХ веке в символ еврейской ортодоксии?
Если это так, было бы весьма символично. Хотя, конечно, такие вещи нужно изучать не на одной ноге.

Многоуважаемый idelsong опубликовал постинг о недавних археологических находках, подтверждающие некоторые детали, касающиеся религиозной политики царя Иудеи Хизкии, о котором в Писании, в частности, сказано: "И разбили они памятник Баалу, и разрушили дом Баала, и сделали из него отхожее место". И в связи с этим аз, многогрешный, вспомнил, что буквально на днях прочел (или перечитал?) замечательный текст Николая нашего Лескова Cлучай у Спаса в Наливках 1727 г., где в некотором смысле описан аналогичный случай.

Текст, этот, ИМХО, следует читать целиком (как и очень многое из написанного Лесковым, достопочтенный kot_pafnusha не даст соврать). К нашей же теме относится следующее. В означенный год в упомянутой московской церкви служил некто отец Кирилл (Федоров), обладавший следующими добродетелями: Во-первых, он запивал и в подпитии был шаловлив и дерзок; во-вторых, у него были особенные слабости, совершенно неудобные лицу, предстоящему престолу божию. Поэтому неудивительно, что время от времени сей богомолец чудесил и куролесил. И, в частности, как-то отмочил следующее художество: ( Read more... ).

Происшествие это не осталось тайной, потому как cторож и об этом “приходским людям извещал”, да многие из них и сами то въявь видели, как он “в той поле нес из алтаря через всю церковь и везде по следу было пролито”. Тем не менее, прихожане на это никак не отреагировали. Более того: когда церковное начальство решило положить конец художествам отца Кирилла, и сослало его в монастырь, произошло следующее: ( Read more... )

И глас народа был услышан:

Синод внял молению “приходских людей” и 14-го января 1730 года постановил, что как... приходские люди и вкладчики заручным челобитьем просили оному попу Кириллу при той церкви для священнослужения быть по-прежнему, понеже он приходским людям и вкладчикам всем угоден. Приказали: по оному приходских людей челобитью помянутому попу Кириллу быть при той церкви и священническая действовать, и для того дать ему епитрахильную грамоту, по обыкновению, взяв пошлины”.

Приход, представленный в лице 42 персон, восторжествовал над всеми решениями дикастерии и московского отделения синода. “Поп не Божий, но приходу гожий”, начал снова “священническая действовать по-прежнему”

Включало ли это "по-прежнему" подвиги веры вроде вышеописанного, Лесков, увы, не сообщает.