Об афедронах и не только

Многоуважаемый idelsong продолжает вдохновлять на труд и подвиг. На этот раз - постингом об эволюции афедрона, где он, в частности, приводит следующий пример этого словоупотребления в XVII веке:

Да нечева у вас и послушать доброму человеку: все говорите, как продавать, как куповать, как есть, как пить, как баб блудить, как робят в олтаре за афедрон хватать.

Комментарий публикатора: Имеются в виду аморальные поступки некоторых греков, участвовавших в соборе 1666—1667 гг. Так, по слухам, греческий архимандрит Дионисий, склонный к содомскому греху, “блудил” в Успенском соборе. Об этом А. подробно пишет во II челобитной царю (см.: РИБ, стлб. 751—754). .

Аз, многогрешный, в связи с этим "подарил" ТС еще один старообрядческий афедрон. А заодно нашел наконец известный текст В.В. Розанова", который хотел найти еще во время последнего тематического скандала, но что-то тогда не сраслось:

«На Поперечно-Владимирской улице в столярной мастерской К. Г. Боль служит столяр П. А. С-в; у него есть брат, мальчик лет 14—15, по имени Илья: жил у сапожника учеником, но у него было стремление поступить в монастырь, и он часто ходил в Кизический мужской монастырь на церковные службы. И вот 12 августа перед всенощной мальчик решился и пошел в келью отца Дионисия — казначея монастыря, от которого зависит прием в монастырь. В келье он увидел почтенного иеромонаха, украшенного знаками отличия за усердное служение.

Выслушавши просьбу Ильи о приеме в монастырь, о. Дионисий сказал мальчику: ( Read more... )

Ну и в продолжение темы, в свете последнего околокиноскандала - истчо один афедрон: ( Read more... )

Любители мини-ЧГК могут попробовать угадать его владельца.