Печали во многом знании
Feb. 4th, 2009 11:51 amКорысти ради, равно как и волею пославшей меня, участвую в очередной дискуссии. На этот раз - о библейской критике, библейской археологии и их теологических последствиях. Слово берет приятный молодой человек, работающий в граде Давида:
-Вы даже не представляете, как мы манипулируем нашими экскурсоводами. Мы знакомим их с крупицами археологических данных. поэтому они с чистым сердцем рисуют перед слушателями нашу картину мира - очень правильную, очень ортодоксальную, очень кошерную.
Всякий, кто разбирается в современной археологии, понимает, что все это ерунда, и невозможно обосновать библейский текст при помощи археологических находок. Но мы этого им, естественно, не говорим.
P.S. На всякий случай - два дисклаймера:
1. Я ничего не понимаю в археологии и не могу судить, прав он или нет. Важно, что он сам так думает.
2. Лично я уже давно нашел (у кардинала Ньюмена) и обосновал с помощью еврейских источников простое и элегантное решение всех теологических проблем, связанных с библейской критикой, библейской археологией и т.д. :)
-Вы даже не представляете, как мы манипулируем нашими экскурсоводами. Мы знакомим их с крупицами археологических данных. поэтому они с чистым сердцем рисуют перед слушателями нашу картину мира - очень правильную, очень ортодоксальную, очень кошерную.
Всякий, кто разбирается в современной археологии, понимает, что все это ерунда, и невозможно обосновать библейский текст при помощи археологических находок. Но мы этого им, естественно, не говорим.
P.S. На всякий случай - два дисклаймера:
1. Я ничего не понимаю в археологии и не могу судить, прав он или нет. Важно, что он сам так думает.
2. Лично я уже давно нашел (у кардинала Ньюмена) и обосновал с помощью еврейских источников простое и элегантное решение всех теологических проблем, связанных с библейской критикой, библейской археологией и т.д. :)