Деревья и патриархи

Две последние публикации.

1. Очередная викторина, в честь грядущего праздника Ту би-Шват.

15 день месяца шват (Ту би-Шват; в этом году 9 февраля) считается в еврейской традиции Новым годом деревьев.В этот день во многих общинах устраивают специальную трапезу, в Израиле по всей стране организуют лесопосадки, проводят семинары, уроки и дискуссии, связанные с темой дня.
А мы продолжим начатый год назад разговор о деревьях в еврейской традиции и культуре. Готовы? Тогда начнем!


2. Третья статья из цикла о первых русских патриархах.

Однако главную услугу Лжедмитрию Игнатий оказал не в Думе, а в качестве главы Русской церкви, когда в мае 1606 года состоялось бракосочетание царя с Мариной Мнишек. В Москве, естественно, настаивали, чтобы будущая царица перешла в православие, однако дочь Сандомирского воеводы, ревностная католичка Мнишек не желала слышать о перемене веры. Требовалось найти нестандартное решение, чтобы сделать возможным церковное венчание. И оно было найдено. Согласно сценарию свадьбы, царскому бракосочетанию предшествовало венчание Марины на царство. Это церемония предполагала ритуал, аналогичный присоединению к православию «вторым чином», – миропомазание. Коронация царицы была в Москве неслыханным делом, поэтому русские люди, не знавшие, как должна проходить эта церемония, вполне могли решить, что священник, помазавший Марину священным миром, тем самым присоединяет её к Православной церкви.

Трудно сказать, кому пришла в голову эта мистификация. Возможно, что режиссёром в данном случае выступил сам Лжедмитрий, хорошо знавший церковные каноны. Но, как бы то ни было, без согласия патриарха этот спектакль был бы невозможен.

Деревья и патриархи

Две последние публикации.

1. Очередная викторина, в честь грядущего праздника Ту би-Шват.

15 день месяца шват (Ту би-Шват; в этом году 9 февраля) считается в еврейской традиции Новым годом деревьев.В этот день во многих общинах устраивают специальную трапезу, в Израиле по всей стране организуют лесопосадки, проводят семинары, уроки и дискуссии, связанные с темой дня.
А мы продолжим начатый год назад разговор о деревьях в еврейской традиции и культуре. Готовы? Тогда начнем!


2. Третья статья из цикла о первых русских патриархах.

Однако главную услугу Лжедмитрию Игнатий оказал не в Думе, а в качестве главы Русской церкви, когда в мае 1606 года состоялось бракосочетание царя с Мариной Мнишек. В Москве, естественно, настаивали, чтобы будущая царица перешла в православие, однако дочь Сандомирского воеводы, ревностная католичка Мнишек не желала слышать о перемене веры. Требовалось найти нестандартное решение, чтобы сделать возможным церковное венчание. И оно было найдено. Согласно сценарию свадьбы, царскому бракосочетанию предшествовало венчание Марины на царство. Это церемония предполагала ритуал, аналогичный присоединению к православию «вторым чином», – миропомазание. Коронация царицы была в Москве неслыханным делом, поэтому русские люди, не знавшие, как должна проходить эта церемония, вполне могли решить, что священник, помазавший Марину священным миром, тем самым присоединяет её к Православной церкви.

Трудно сказать, кому пришла в голову эта мистификация. Возможно, что режиссёром в данном случае выступил сам Лжедмитрий, хорошо знавший церковные каноны. Но, как бы то ни было, без согласия патриарха этот спектакль был бы невозможен.