В мартовском "Лехаиме" вышла статья, написанная не без моего участия.
Поскольку журнальный вариант - с небольшими сокращениями, помещаю здесь полный текст:
Поскольку Пурим — праздник шуток и розыгрышей, начнем нашу статью с небольшого исторического курьеза. В 1672 году русский царь Алексей Михайлович захотел новых развлечений сверх пышных богослужений и соколиной охоты. Дело поручили ближнему боярину Артамону Матвееву, лютеранский пастор Иоганн Грегори написал сценарий, в качестве актеров набрали молодых иностранцев и подьячих Посольского приказа — и 16 октября государю был показан первый русский спектакль, «Артаксерксово действо», героями которого стали царь Артаксеркс (Ахашверош), царица Есфирь (Эстер), Мордехай… В общем, цитируя современного еврейского публициста, весь русский театр начался… с пуримшпиля! ( Read more... )
Перейдем к содержанию пуримшпилей. Тех, кто ожидает от них особой еврейской духовности, ждет жестокое разочарование. Ни барочной изысканности, ни имплицитной религиозной учености (свойственных, к примеру, еврейской литургической поэзии) здесь не найти. Пуримшпиль — классический пример т. н. «низкой культуры», с ее грубым языком, скатологическим юмором и повышенным интересом к телесному низу. В полном соответствии с известным наблюдением Бертольда Брехта еврейская народная драма была «насыщена грубым юмором вперемешку со слезливой сентиментальностью, прямолинейным морализаторством и дешевой эротикой».
К примеру, в одной из пьес Мордехай приветствует царя Ахашвероша в стиле запорожцев, пишущих письмо султану: «Ты царь? По мне, ты выглядишь как мойщик кишок, как висельник, как погонщик собак, как охотник на котов. Но раз уж ты царь — возьми мою палку и поцелуй меня в зад!» Порой актера представляли публике такими стихами:
Вот странствующий еврей Мордехай:
Бродяга и нищий; он — на каждой свадьбе, каждом обрезании,
Где всего в достатке
И все лежит на блюде.
Портрет: выглядит,
Как горбун, который все время смотрит вниз.
Назову еще примету:
Недавно ему на спину ставили банки. ( Read more... )
Поскольку журнальный вариант - с небольшими сокращениями, помещаю здесь полный текст:
Поскольку Пурим — праздник шуток и розыгрышей, начнем нашу статью с небольшого исторического курьеза. В 1672 году русский царь Алексей Михайлович захотел новых развлечений сверх пышных богослужений и соколиной охоты. Дело поручили ближнему боярину Артамону Матвееву, лютеранский пастор Иоганн Грегори написал сценарий, в качестве актеров набрали молодых иностранцев и подьячих Посольского приказа — и 16 октября государю был показан первый русский спектакль, «Артаксерксово действо», героями которого стали царь Артаксеркс (Ахашверош), царица Есфирь (Эстер), Мордехай… В общем, цитируя современного еврейского публициста, весь русский театр начался… с пуримшпиля! ( Read more... )
Перейдем к содержанию пуримшпилей. Тех, кто ожидает от них особой еврейской духовности, ждет жестокое разочарование. Ни барочной изысканности, ни имплицитной религиозной учености (свойственных, к примеру, еврейской литургической поэзии) здесь не найти. Пуримшпиль — классический пример т. н. «низкой культуры», с ее грубым языком, скатологическим юмором и повышенным интересом к телесному низу. В полном соответствии с известным наблюдением Бертольда Брехта еврейская народная драма была «насыщена грубым юмором вперемешку со слезливой сентиментальностью, прямолинейным морализаторством и дешевой эротикой».
К примеру, в одной из пьес Мордехай приветствует царя Ахашвероша в стиле запорожцев, пишущих письмо султану: «Ты царь? По мне, ты выглядишь как мойщик кишок, как висельник, как погонщик собак, как охотник на котов. Но раз уж ты царь — возьми мою палку и поцелуй меня в зад!» Порой актера представляли публике такими стихами:
Вот странствующий еврей Мордехай:
Бродяга и нищий; он — на каждой свадьбе, каждом обрезании,
Где всего в достатке
И все лежит на блюде.
Портрет: выглядит,
Как горбун, который все время смотрит вниз.
Назову еще примету:
Недавно ему на спину ставили банки. ( Read more... )