И со ближним в роду в любодеянии и в прелюбодеянии блудила

Работая над очередной рецензией для Букника, обнаружил в сети много хорошего и разного, и в частности - небезынтересную статью о русской сексуальной жизни по материалам епитимийников.

Для тех, кто в теме, ничего принципиально нового, полагаю, в статье нет, но многим, полагаю, будет небезынтересно, так что привожу статью почти целиком (полный текст и ссылки на источники тут:

Отцы церкви и их последователи на Руси создали исчерпывающие списки грехов, в которые может впасть человек и наказаний за грехи. Любые формы интимных контактов воспринимались как блуд. Не исключением был и секс между супругами. Любое начало интимной жизни рассматривалось как растление души и тела, понижение нравственного состояния человека. Приведем типичные примеры начала исповедного чина. «Как, чадо и братие, впервые растлил девство свое и чистоту телесную осквернил, с законною женою или с чужою»2. «Како в первых растлил девство свое: блудом ли или с законною женою, ибо блуд бывает всякий?»3 Интересно, что вопросы подобного рода всегда начинают исповедный чин, причем исповедник не просто спрашивал о грехе вообще, он требовал подробного рассказа о каждом из видов прегрешений, в которые включались практически все известные на сегодняшний день извращения и просто способы разнообразить сексуальную жизнь. Например, в требнике XV века в «Сказе как подобает исповедовать» около 95 процентов текста посвящено выпытыванию подробностей интимной жизни исповедующегося. Все же остальные грехи умещаются в одной достаточно лаконичной фразе: «А после этого всех спросить об убийстве, и о воровстве, и о захвате золота или кун»4.( Read more... )

И со ближним в роду в любодеянии и в прелюбодеянии блудила

Работая над очередной рецензией для Букника, обнаружил в сети много хорошего и разного, и в частности - небезынтересную статью о русской сексуальной жизни по материалам епитимийников.

Для тех, кто в теме, ничего принципиально нового, полагаю, в статье нет, но многим, полагаю, будет небезынтересно, так что привожу статью почти целиком (полный текст и ссылки на источники тут:

Отцы церкви и их последователи на Руси создали исчерпывающие списки грехов, в которые может впасть человек и наказаний за грехи. Любые формы интимных контактов воспринимались как блуд. Не исключением был и секс между супругами. Любое начало интимной жизни рассматривалось как растление души и тела, понижение нравственного состояния человека. Приведем типичные примеры начала исповедного чина. «Как, чадо и братие, впервые растлил девство свое и чистоту телесную осквернил, с законною женою или с чужою»2. «Како в первых растлил девство свое: блудом ли или с законною женою, ибо блуд бывает всякий?»3 Интересно, что вопросы подобного рода всегда начинают исповедный чин, причем исповедник не просто спрашивал о грехе вообще, он требовал подробного рассказа о каждом из видов прегрешений, в которые включались практически все известные на сегодняшний день извращения и просто способы разнообразить сексуальную жизнь. Например, в требнике XV века в «Сказе как подобает исповедовать» около 95 процентов текста посвящено выпытыванию подробностей интимной жизни исповедующегося. Все же остальные грехи умещаются в одной достаточно лаконичной фразе: «А после этого всех спросить об убийстве, и о воровстве, и о захвате золота или кун»4.( Read more... )