Злободневный current reading

Предаваясь в выходные чтению, наткннулся на следующий пассаж на злобу дня.

Новый правитель меж тем показал зубы. В тронной речи он обещал «реформы, требуемые интересами религии»; правительство представило парламенту проект закона «О святотатстве», по которому за «осквернение святынь» грозила тюрьма, за «осквернение» в публичном месте — казнь. Против закона выступали герцоги, бароны, разные заслуженные личности; писатель Шатобриан, религиозный человек и монархист, сказал в палате, что закон «оскорбляет человечество»; тем не менее 20 февраля 1825 года он был принят.

Для тех, кому лень ходить по ссылке - речь о Карле Х, последнем Бурбоне на французском престоле. Так что дело, наверное, не только в воинствующем исламе - Карле Х мусульманином не был, наоборот, тогдашние газеты ежеднневно сообщали, что "сегодня поутру в семь часов король слушал в часовне мессу".Просто время - понятие относительное. У одних уже XXI век, у других - еще XIX, у третьих - вообще черт знает что...

И раз уж коснулся этой темы. В одном обсуждении весьма уважаемый человек с правозащитным прошлым написал, что, мол, не видит разницы между творчеством убитых карикатуристов и их нацистскими или советскими коллегами. Так вот, "отвечаем любопытному малчегу из Еревана" (с).

Советские или нацистские карикатуры были неотъемлемой частью преступной политики соответствующих режимов. К примеру, за шедеврами вроде тех, что недавно сочувственно опубликовал один российский топ-либерал, в лучшем случае следовала чистка неблагонадежных элементов (карикатура "Родное благовоние", 3-я с конца), в худшем же - Соловки и Бутовский полигон.

Творчество же погибших парижан - неотъемлемый элемент института свободы слова. При всей их несомненной бездарности, ангажированности и долбодятлизме.