Current Reading. Россия, которую мы

Три отрывка из книги Андрея Кокоревa и Владимир Руги Повседневная жизнь Москвы. Очерки городского быта в период Первой мировой войны, которую скачал для Вены, но руки дошли только сейчас.

Первый отрывок, с цитатой из мемуаров маршала Шапошникова о Алексеевском юнкерском училище, может служить наглядным объяснением, почему всего через нескольлько лет монархия развалилась, как карточный домик:

Даже учитель Закона Божьего, священник училищной церкви Потехин по-своему старался расширить кругозор юнкеров: «Мы звали его “майором”, хотя такого чина в армии не было. “Майор” Потехин на первом же уроке заявил, что Закон Божий нам известен и мы легко подготовимся к экзамену, а он лучше прочитает нам отрывки из русской истории, и начал их читать… с убийства Павла I, рассказав это событие по запискам Зубова, только что вышедшим тогда в Париже на французском языке. Все лекции этого оригинального «майора» мы слушали с большим вниманием и, к чести юнкеров, за стены класса их не выносили, так что до ушей начальства о них ничего не доходило».

Нет, я, конечно, понимаю, что царским кадровикам до первого отдела было, как до луны. Но все равно, если для двух юнкерских училищ невозможно было найти священника (!), который не занимался бы оппозиционным фрондерством, то, значит, финита ля комедия - Калабуховский дом пропал окончательно и бесповоротно.

Второй отрывок был выбран в связи с тем, что за 100 лет, что если не знать источник ((газета "Голос Москвы", 1910) можно подумать, что написано вчера: ( Read more... )

Ну и наконец, третий отрывок - очередная иллюстрация к старой теме о религии и государстве. Ну и плюс современные ассоциации, хотя и не российские, безусловно имеют место быть.

Кроме православных, в Москве имелись Иноверческое (Немецкое), Караимское, Татарское (мусульманское) и Еврейское кладбища. По-настоящему сложной проблемой являлось захоронение поклонников каких-то иных религий. Примером могут служить посмертные мытарства ( Read more... )

Current Reading. Россия, которую мы

Три отрывка из книги Андрея Кокоревa и Владимир Руги Повседневная жизнь Москвы. Очерки городского быта в период Первой мировой войны, которую скачал для Вены, но руки дошли только сейчас.

Первый отрывок, с цитатой из мемуаров маршала Шапошникова о Алексеевском юнкерском училище, может служить наглядным объяснением, почему всего через нескольлько лет монархия развалилась, как карточный домик:

Даже учитель Закона Божьего, священник училищной церкви Потехин по-своему старался расширить кругозор юнкеров: «Мы звали его “майором”, хотя такого чина в армии не было. “Майор” Потехин на первом же уроке заявил, что Закон Божий нам известен и мы легко подготовимся к экзамену, а он лучше прочитает нам отрывки из русской истории, и начал их читать… с убийства Павла I, рассказав это событие по запискам Зубова, только что вышедшим тогда в Париже на французском языке. Все лекции этого оригинального «майора» мы слушали с большим вниманием и, к чести юнкеров, за стены класса их не выносили, так что до ушей начальства о них ничего не доходило».

Нет, я, конечно, понимаю, что царским кадровикам до первого отдела было, как до луны. Но все равно, если для двух юнкерских училищ невозможно было найти священника (!), который не занимался бы оппозиционным фрондерством, то, значит, финита ля комедия - Калабуховский дом пропал окончательно и бесповоротно.

Второй отрывок был выбран в связи с тем, что за 100 лет, что если не знать источник ((газета "Голос Москвы", 1910) можно подумать, что написано вчера: ( Read more... )

Ну и наконец, третий отрывок - очередная иллюстрация к старой теме о религии и государстве. Ну и плюс современные ассоциации, хотя и не российские, безусловно имеют место быть.

Кроме православных, в Москве имелись Иноверческое (Немецкое), Караимское, Татарское (мусульманское) и Еврейское кладбища. По-настоящему сложной проблемой являлось захоронение поклонников каких-то иных религий. Примером могут служить посмертные мытарства ( Read more... )