Еврейская история: как это делается в Америке

Работаю сейчас с книгой одного америкаца о некоторых аспектах русское-еврейской истории. В книжке много хорошего и разного, но два момента особенно доставили.

1. В одной из глав цитируется российское Городовое положение, распространенное в 1915 на Царство Польское. Один из пунктов звучит так:

В городах, где евреи составляют более половины всего населения города, второй разряд избирает одну пятую гласных, а в остальных городах – то число гласных, которое приходится на второй разряд, сообразно отношению его избирателей к числу избирателей двух других разрядов, но, во всяком случае, не более одной десятой общего числа гласных.

Закон, безусловно, не слишком демократичный и даже дискриминационный, как и все столыпинские и послестолыпинские игры с национальными куриями. Однако аФФтар решил, что так получается не слишком жалостливо, и процитировал этот параграф следующим образом:

Jews shall not constitute more that 1/10 of the officers

Как говориться, почувствуйте разницу.

2. К середине 19 века российские общины были чрезычайно обременены долгами. Происхождение их известно: в 17 и особенно 18 веке общины Речи Посполитой наделали много долгов, в основном у духовенства. Вот, к примеры, что пишет историк Клиер: ( Read more... )

Более того, в 1 томе своего исследования аФФтор писал примерно тоже самое. Однако ко второму тому уровень исторического самосознания достиг, наконец, нужного градуса, и он, ничтоже сумняшись, пишет:

Jews had accumulated debts from levies imposed upon them by the Catholic clergy, their churches and cathedrals

Читаешь - и так и видишь попа с кадилом, который гоняется за бедными евреями, и заставляет, заставляет, заставляет их брать в долг.

Еврейская история: как это делается в Америке

Работаю сейчас с книгой одного америкаца о некоторых аспектах русское-еврейской истории. В книжке много хорошего и разного, но два момента особенно доставили.

1. В одной из глав цитируется российское Городовое положение, распространенное в 1915 на Царство Польское. Один из пунктов звучит так:

В городах, где евреи составляют более половины всего населения города, второй разряд избирает одну пятую гласных, а в остальных городах – то число гласных, которое приходится на второй разряд, сообразно отношению его избирателей к числу избирателей двух других разрядов, но, во всяком случае, не более одной десятой общего числа гласных.

Закон, безусловно, не слишком демократичный и даже дискриминационный, как и все столыпинские и послестолыпинские игры с национальными куриями. Однако аФФтар решил, что так получается не слишком жалостливо, и процитировал этот параграф следующим образом:

Jews shall not constitute more that 1/10 of the officers

Как говориться, почувствуйте разницу.

2. К середине 19 века российские общины были чрезычайно обременены долгами. Происхождение их известно: в 17 и особенно 18 веке общины Речи Посполитой наделали много долгов, в основном у духовенства. Вот, к примеры, что пишет историк Клиер: ( Read more... )

Более того, в 1 томе своего исследования аФФтор писал примерно тоже самое. Однако ко второму тому уровень исторического самосознания достиг, наконец, нужного градуса, и он, ничтоже сумняшись, пишет:

Jews had accumulated debts from levies imposed upon them by the Catholic clergy, their churches and cathedrals

Читаешь - и так и видишь попа с кадилом, который гоняется за бедными евреями, и заставляет, заставляет, заставляет их брать в долг.