О главном раввине замолвите слово

Пока благочестивые иудеи молились, постились и слушали радио Радонеж, наши православные друзья опубликовали мой опус о последнем интервью главного раввина всея Руси (о котором многие уже высказались своевременно, а аз, многогрешный - только сейчас, поскольку за скромное вознаграждение):

Как нетрудно догадаться, заявление Лазара вызвало весьма бурную реакцию русскоязычных израильтян. Некоторые из этих откликов я бы не рискнул воспроизводить в печати. Эмоционально это вполне понятно: у человека, живущего в свободном обществе, подобные проявления верноподданнического рвения редко вызывают какие-то чувства, кроме брезгливости и презрения. Однако, на мой взгляд, эмоциональный подход в данном случае неуместен. У раввина, как и у чекиста, голова должна быть холодной. И поступать он должен, исходя, прежде всего, из сугубо прагматических соображений. И с этой точки зрения подобное интервью выглядит совершенно оправданным...

Тем, кто помнит недавнюю историю русского православия, такое "ливрейное" поведение р. Лазара может напомнить печально знаменитую декларацию Патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия "Страгородского) ("Его (советского госурдарства – ред.) радости - и наши радости, его горести - и наши горести"). Однако подобные аналогии здесь не совсем уместны...

В заключение стоит сказать несколько слов о не слишком политкорректных рассуждениях р. Лазара о неевреях, эмигрировавших в Израиль в соответствии с пунктом 4а Закона о Возвращении...Я вполне могу понять чувства тех, кого эти слова возмутили, – человека, который позволил бы себе подобные высказывания о евреях, наверняка обвинили бы в антисемитизме.Но обижаться и негодовать на конкретного человека в данном случае неправильно. Тут, как в известном анекдоте, не кран, а всю систему надо менять.

О главном раввине замолвите слово

Пока благочестивые иудеи молились, постились и слушали радио Радонеж, наши православные друзья опубликовали мой опус о последнем интервью главного раввина всея Руси (о котором многие уже высказались своевременно, а аз, многогрешный - только сейчас, поскольку за скромное вознаграждение):

Как нетрудно догадаться, заявление Лазара вызвало весьма бурную реакцию русскоязычных израильтян. Некоторые из этих откликов я бы не рискнул воспроизводить в печати. Эмоционально это вполне понятно: у человека, живущего в свободном обществе, подобные проявления верноподданнического рвения редко вызывают какие-то чувства, кроме брезгливости и презрения. Однако, на мой взгляд, эмоциональный подход в данном случае неуместен. У раввина, как и у чекиста, голова должна быть холодной. И поступать он должен, исходя, прежде всего, из сугубо прагматических соображений. И с этой точки зрения подобное интервью выглядит совершенно оправданным...

Тем, кто помнит недавнюю историю русского православия, такое "ливрейное" поведение р. Лазара может напомнить печально знаменитую декларацию Патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия "Страгородского) ("Его (советского госурдарства – ред.) радости - и наши радости, его горести - и наши горести"). Однако подобные аналогии здесь не совсем уместны...

В заключение стоит сказать несколько слов о не слишком политкорректных рассуждениях р. Лазара о неевреях, эмигрировавших в Израиль в соответствии с пунктом 4а Закона о Возвращении...Я вполне могу понять чувства тех, кого эти слова возмутили, – человека, который позволил бы себе подобные высказывания о евреях, наверняка обвинили бы в антисемитизме.Но обижаться и негодовать на конкретного человека в данном случае неправильно. Тут, как в известном анекдоте, не кран, а всю систему надо менять.