Посленовогоднее. Урок горы Мория

Небольшая статья о жертвоприношении Ицхака.Возможно, представляющая интерес не только ссылками на тексты умных людей, писавших по теме:

После рождения Исаака счастливый Авраам закатил пир. И если бы в этот момент его попросили подвести итог своей вековой жизни, то он, держа чашу в руке и вытирая с бороды бараний жир, скорее всего, сказал бы примерно следующее:
— Всю свою жизнь я доверял Всевышнему. И посмотрите, чего я достиг благодаря этому! Так что, дети мои, держитесь Бога. Он не обманет, но вознаградит вас по высшему разряду.
Но действительно ли благочестивая жизнь является лучшим способом устроить свои дела в этом мире?

Bся жизнь праотца Авраама была одним сплошным испытанием, то есть образцом, позволяющим понять цели и смысл религиозной жизни. Ведь ему предстояло стать не только первым евреем, но и «отцом верующих» (ав мааминим), то есть человеком, чей жизненный путь должен служить ориентиром для следующих поколений. Поэтому Бог непрерывно его испытывал – заставлял делать выбор, способный дать наглядный урок грядущим поколениям верующих. Однако до восхождения на гору Мория этот урок был все-таки неполон, более того – мог дать повод для разрушительных для веры иллюзий и ложных надежд.

Посленовогоднее. Урок горы Мория

Небольшая статья о жертвоприношении Ицхака.Возможно, представляющая интерес не только ссылками на тексты умных людей, писавших по теме:

После рождения Исаака счастливый Авраам закатил пир. И если бы в этот момент его попросили подвести итог своей вековой жизни, то он, держа чашу в руке и вытирая с бороды бараний жир, скорее всего, сказал бы примерно следующее:
— Всю свою жизнь я доверял Всевышнему. И посмотрите, чего я достиг благодаря этому! Так что, дети мои, держитесь Бога. Он не обманет, но вознаградит вас по высшему разряду.
Но действительно ли благочестивая жизнь является лучшим способом устроить свои дела в этом мире?

Bся жизнь праотца Авраама была одним сплошным испытанием, то есть образцом, позволяющим понять цели и смысл религиозной жизни. Ведь ему предстояло стать не только первым евреем, но и «отцом верующих» (ав мааминим), то есть человеком, чей жизненный путь должен служить ориентиром для следующих поколений. Поэтому Бог непрерывно его испытывал – заставлял делать выбор, способный дать наглядный урок грядущим поколениям верующих. Однако до восхождения на гору Мория этот урок был все-таки неполон, более того – мог дать повод для разрушительных для веры иллюзий и ложных надежд.