Мысли о прошедшем российском празднике

Много всякой разной истории, и замечательная очепятка "Миним" вместо "Минин" (для знаяющих иврит - практически по Фрейду).Ну и еще Владислава почему-то обозвал "Вячеславом"(спасибо Скунсу, обнаружившему сие безобразие).

Hовый российский праздник "День народного единства" больше всего напоминает... иудейскую Хануку. И в Иудее I века до н.э. и в Московии XVII в. имела место национально-освободительнася война с ярко выраженными религиозными элементами. В обеих войнах воевать пришлось не только с интервентами, но и с их местными коллаборантами. Наконец, ни освящение Храма Хасмонеями, ни освобождение Москвы ополчением Минина и Пожарского не означали окончания боевых действий - и русским, и иудеям пришлось еще долго и с переменным успехом воевать, прежде чем они смогли вернуться к мирной жизни...

C капитуляцией защищавшего Кремль полковника Гонсевского военные действия между Россией и Польшей отнюдь не завершились. И лишь в 1618 году в местечке Деулино было подписано русско-польское перемирие, в соответствии с которым к Польше отошел ряд пограничных городов, и, в первую очередь, захваченный в 1611 году Смоленск.Это соглашение имело роковые последствия для русско-польских отношений...

Кстати, о казачьем восстании Хмельницкого...Православные подданные Варшавы не раз и не два доказывали свою верность польской короне. Когда в 1621 году Польше угражали турецкие полчища султана Османа, именно прасвославные казаки во главе с гетманом Сагайдачным помогли полякам отразить нашествие. И, тем не менее, православные подданные короны не только не пользовались равноправием, но и постоянно подвергались различным гонениям и притеснениям. Не помог даже специальный королевский "диплом", в котором православным давалась свобода вероисповедания...Если даже православная шляхта не могла защитить свои права, то нетрудно догадаться, каково приходилось простому казаку и особенно крестьянину, который находился в полной власти пана. В последнем случае феодальное и религиозное притеснение нередко выглядело особенно горьким, поскольку его исполнителями оказывались евреи, арендовавшие имения у польских феодалов. В еврейской литературе есть немало историй про жестокого "пана", сдиравшего семь шкур со своего арендатора. Соответственно, ему, чтобы выжить, приходилось драть с украинских крестьян десять. Причем дело доходило до того, что кое-где евреям было передано право взимать сборы за отправление в церквах православных религиозных обрядов - за крестины, свадьбы, похороны.В этой ситуации достаточно было искры, дабы разгорелось пламя...

Мысли о прошедшем российском празднике

Много всякой разной истории, и замечательная очепятка "Миним" вместо "Минин" (для знаяющих иврит - практически по Фрейду).Ну и еще Владислава почему-то обозвал "Вячеславом"(спасибо Скунсу, обнаружившему сие безобразие).

Hовый российский праздник "День народного единства" больше всего напоминает... иудейскую Хануку. И в Иудее I века до н.э. и в Московии XVII в. имела место национально-освободительнася война с ярко выраженными религиозными элементами. В обеих войнах воевать пришлось не только с интервентами, но и с их местными коллаборантами. Наконец, ни освящение Храма Хасмонеями, ни освобождение Москвы ополчением Минина и Пожарского не означали окончания боевых действий - и русским, и иудеям пришлось еще долго и с переменным успехом воевать, прежде чем они смогли вернуться к мирной жизни...

C капитуляцией защищавшего Кремль полковника Гонсевского военные действия между Россией и Польшей отнюдь не завершились. И лишь в 1618 году в местечке Деулино было подписано русско-польское перемирие, в соответствии с которым к Польше отошел ряд пограничных городов, и, в первую очередь, захваченный в 1611 году Смоленск.Это соглашение имело роковые последствия для русско-польских отношений...

Кстати, о казачьем восстании Хмельницкого...Православные подданные Варшавы не раз и не два доказывали свою верность польской короне. Когда в 1621 году Польше угражали турецкие полчища султана Османа, именно прасвославные казаки во главе с гетманом Сагайдачным помогли полякам отразить нашествие. И, тем не менее, православные подданные короны не только не пользовались равноправием, но и постоянно подвергались различным гонениям и притеснениям. Не помог даже специальный королевский "диплом", в котором православным давалась свобода вероисповедания...Если даже православная шляхта не могла защитить свои права, то нетрудно догадаться, каково приходилось простому казаку и особенно крестьянину, который находился в полной власти пана. В последнем случае феодальное и религиозное притеснение нередко выглядело особенно горьким, поскольку его исполнителями оказывались евреи, арендовавшие имения у польских феодалов. В еврейской литературе есть немало историй про жестокого "пана", сдиравшего семь шкур со своего арендатора. Соответственно, ему, чтобы выжить, приходилось драть с украинских крестьян десять. Причем дело доходило до того, что кое-где евреям было передано право взимать сборы за отправление в церквах православных религиозных обрядов - за крестины, свадьбы, похороны.В этой ситуации достаточно было искры, дабы разгорелось пламя...