Apr. 14th, 2016

o_aronius: (o_aronius)
Тема еврейского притонодержательства в последнее время возникает снова и снова. На днях, к примеру, взял почитать совершенно невинную книжку про ГОСЕТ - и узнал, что на дореволюционной русской (а после революции - и на еврейской) сцене с большим успехом, по рекомендации самого Горького, шла пиеса следующего содержания.

Герой пьесы, Екл Шапшович добился положения в обществе: содержит публичный дом. Его жена Сора, в прошлом из «мамзелей», до сих пор не может избавиться от влияния той среды. Но Шапшович истово исполняет все религиозные обряды и мечтает стать «честным евреем». Его мечты персонифицированы в его прелестной дочери Ривкеле, для которой он ищет в мужья «честного, ученого еврея», который будет изучать Писание, а он, Екл, будет приезжать к ним на шабад, бросит свой «дом» и будет торговать лошадьми. Внизу, в подвале, протекает грязная жизнь «публичного дома», которая так и останется, как истово верует набожный Екл, отрезанной от «чистой» жизни наверху, в хозяйских комнатах.
Сегодня у Екля торжество: принесут и поставят в комнату Ривкеле Священную Тору, которую он заказал написать только для Ривкеле, чтобы ее душа была всегда под покровом святыни.
Но его дочь во власти чувственного влечения к Манке, девушке «снизу», которая, переходя в другой публичный дом по соседству, уводит с собой подругу.
Екл Шапшович впадает в безумство, чувствует себя обманутым Богом и бросает ему вызов: «Я, я, Екл Шапшович, говорю, что ты не Бог… Ты злобен… Ты мстителен… как человек!»


По традиции сего ЖЖ, назвать/угадать автора приглашаются все желающие. (Uпdate: правильный ответ уже есть). Подсказка: в отличие от Куприна с его Яковом Горизонтом, в антисемитизме никто не обвинял.

Пы. Сы. Да, саму пиесу тоже прочел. ИМХО - слабое малочитабельное подражание Л. Андрееву. Впрочем, другие образцы творчества автора, читаные в разное время, тоже оставляли исключительно недоумение по поводу его былой популярности.

Пы.Пы. Сы. Решив погуглить, что писали о купринском Горизонте, обнаружил чудесное:

И даже у честнейшего В. Короленко, участие которого в процессе Бейлиса принесло писателю заслуженную репутацию праведника, есть рассказ "Судный день" (речь идет о Йом-Кипуре), героями которого являются еврей-кабатчик, описанный в "лучших" традициях русской классической литературы и … еврейский черт по имени Хапун, само собой, в ермолке и с пейсами. Оказывается, в Судный день, когда евреи в синагогах молятся о прощении грехов, Хапун появляется там же, высматривает самую грешную еврейскую душу, хватает ее и волочит в ад. А поскольку еврейский черт послабее русского (все же!), то его добыча тоже поскромнее: всего одна душа в год. И выбор Хапуна падает, как уже догадался дорогой читатель, на того самого еврея, но его спасает русская девушка, а черт, чтобы целый год не пропал даром, хватает другого кабатчика, на этот раз православного, который, "по совокупности заслуг", оказался грешнее самого грешного еврея.

Интересно, товарищ обличитель Короленко читал, или же ему Рабинович напел?

Profile

o_aronius: (Default)
o_aronius

December 2016

S M T W T F S
    123
45 6 78910
1112 1314 151617
18 19 20212223 24
25 262728 293031

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 22nd, 2017 08:46 pm
Powered by Dreamwidth Studios